中新社鄭州10月7日電 題：高浮雕傳拓 “3D打印術(shù)”拓古今

作者 王宇

“如果說普通拓印是‘攝影術(shù)’，那高浮雕傳拓就是‘3D打印術(shù)’。”今年國慶中秋假期期間，在河南鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館，62歲的館長李仁清向前來參觀的游客介紹。

傳拓，又稱拓印，起源于魏晉南北朝時(shí)期，是一種將金石器物上的文字與紋飾以墨拓方式“轉(zhuǎn)印”于紙面的傳統(tǒng)技藝。長期以來，人們多重視文字拓印，而對(duì)高浮雕圖像往往疏于記錄。

清代嘉慶、道光年間，中國匠人發(fā)明全形拓，通過控制墨色濃淡與拓印力度，使青銅器等器物在平面上呈現(xiàn)立體效果。然該技藝多用于小型彝器，對(duì)摩崖石刻、石窟造像等大型高浮雕作品則鮮有涉足。

20世紀(jì)80年代，李仁清開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。他融合平面拓、全形拓、烏金拓、蟬翼拓等技法，引入繪畫與測繪等手段，成功將大體量石刻造像轉(zhuǎn)換為精準(zhǔn)的平面粉本，開創(chuàng)出高浮雕傳拓技藝。

8月27日，在河南鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館，李仁清介紹少林寺初祖庵大殿的“西盤龍柱”拓片?！⊥跤?攝

相較于傳統(tǒng)傳拓技法，高浮雕傳拓更為繁復(fù)，涵蓋上紙、裁貼、捶紙、上墨、揭取、拼接、修復(fù)等諸多工序。

李仁清介紹，鑒于雕像表面起伏多變，上紙之際須把濕透的宣紙依立體雕像輪廓裁開，施行“分紙分拓”，后續(xù)再將這些碎片“合而為一”，修復(fù)成一幅完整的平面作品。

在李仁清看來，盡管諸多石刻歷經(jīng)千年風(fēng)雨已顯斑駁滄桑，但高浮雕傳拓技藝不僅能原大尺度留存文物的原始風(fēng)貌，還能細(xì)致入微地記錄石刻上的裂隙、鑿痕以及自然侵蝕等病害情況，為文物保護(hù)提供存器、證史、補(bǔ)史的重要依據(jù)。

李仁清說，上墨遵循“遠(yuǎn)淡近濃、墨分五色”之法，拓片借由墨色濃淡的精妙拿捏，將歲月侵蝕幻化成歷史美學(xué)印記，這般獨(dú)特意趣是任何現(xiàn)代科技都難以復(fù)現(xiàn)的。

8月27日，在河南鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館，李仁清介紹鞏義石窟寺第四窟窟頂藻井拓片。　王宇 攝

交談之際，李仁清緩緩展開一幅鞏義石窟寺窟頂藻井拓片，不同方位分別拓有佛像紋、蓮花紋、忍冬紋，仿佛在訴說著北魏時(shí)期的傳奇故事。

李仁清介紹，拓印藻井需長時(shí)間保持仰身姿勢作業(yè)，每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，皆是對(duì)體能與耐力的雙重挑戰(zhàn)。僅第一窟藻井的拓印，便產(chǎn)生了3000多塊拼接碎片，而完成整個(gè)石窟寺千余件文物的拓印任務(wù)，耗時(shí)兩年。

截至目前，李仁清通過創(chuàng)新“分紙拓合法”“疊紙拓合法”等工藝，已完成對(duì)河南多處中小型石窟、登封“天地之中”歷史建筑群、鞏義北宋皇陵石刻等傳拓建檔工作。

近年來，其傳拓作品還多次受邀前往歐洲、南美洲及日韓等國家和地區(qū)展出。

8月27日，在河南鄭州仁清金石傳拓藝術(shù)博物館，工作人員正在制作具有吉祥蘊(yùn)意的高浮雕彩拓文創(chuàng)產(chǎn)品?！⊥跤?攝

“傳承不應(yīng)止步于保護(hù)層面，更在不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)‘破圈’發(fā)展。”如今，李仁清運(yùn)用高精度掃描與3D打印技術(shù)，不但探索出“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代技術(shù)”的新路徑，還按照敦煌壁畫的顏色調(diào)色，開發(fā)出近500種有吉祥蘊(yùn)意的高浮雕彩拓文創(chuàng)產(chǎn)品，深受海內(nèi)外年輕人的喜愛。